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经过用户反馈，《中国消息周刊》记者：李静 发于2025.9.29总第1206期《中国新闻周刊》杂志 1935年年底，一个冬季的下战书，林徽因已经在梁思成的办公室连续事情三个小时。那一年，她以及梁思成在山东曲阜考核了孔庙修筑群，并沿胶济铁路途经历城、章丘、临淄、益都等11个县，追寻散落山涧旷野的“文化瑰宝”。返来后，有少量案头工作。现在，里间只要她一个人，窗户恰好可以俯瞰天安门的院子。 “面前目今当今是五点三非常。夜幕最先来临，犹如一只银色的飞鸟。整座庭院一片青白，好似落了雪。”这是林徽因眼中，冬日的北平，但是风光的静美无法拂去心头的发愁，事情间隙，她给摰友费慰梅、费正清夫妇写了一封信：“正清，你看，如此夸姣的风物出现在我面前，我心田却感触激烈的不适与厌倦，喉咙特别沉重，好像被一团货色噎住，令我梗塞。”--> 在西南大学建筑系任教时经验过“九一八事变”的林徽因，又正在1935年目睹“华北事变”，剧变逼近，她的心无法不悲痛。尔后的十几年，她在战乱、贫病以及一起的撤退逃难中，把自己的所见、所思、所感、所忧尽数写入简牍，倾诉给美国的挚友费慰梅、费正清匹俦。特别费慰梅，是林徽因平生的好友。 后代的文艺作品，惯于津津乐道她少女时期的仙颜、才思以及豪情逸闻，实际上，流浪失所是林徽因短暂人生的主要内容。 在她离世七十载后，往年7月，林徽因的这批英文书信由群众文学出书社首次出版，以中英文比较情势收录于《林徽因选集·英文书信卷(一九三五—一九四〇)》。 “她一定不是甚么女神” 掀开书信的影印版，于葵耐心辨认着一行行潦草的手写体英文，有些信纸非常小，字只能更小，密密麻麻挤在一路，写不下了画个箭头，又挂到最下面；有些在正文边栏或者空缺处找块中央，又挨挨挤挤写好几行；还有些不是信纸，纸张质量欠好，字迹难以识别。“抗战时期条件费力，纸张宝贵显节约着用，现在誊录就很困难，翻译更磨练水平，需要相熟林徽因的文体，忠厚她的语境。”该书编著者、林徽因的外孙女于葵告诉《中国消息周刊》，以是现在仅出书了书信中1935—1940年的部份，1941—1948年的书信亦将后续出书。 高出十多少年的手札信息量很年夜，不仅具体记录了中年林徽因的人际来往、家庭生存、思想不雅点和家国情怀，也以林徽因的集体视角，呈现了她所处时期的社会脸孔、重小事件以及常识分子的保留和思想状况。这些通信，都被费氏夫妇仔细收藏，哪怕经历诸多离乱，见证许多更迭。20世纪70年月中美建交后，他们把数百封信件的影印版辨别交给林徽因的孩子梁再冰和梁从诫。 20世纪90年月，梁从诫曾经经撰写了介绍林徽因的文章并在选编《林徽因文集》时摘用过其中的一部分信件。梁再冰曾于林徽因生日100周年悲悼日之际，第一次提笔为母亲撰写文章《我的妈妈林徽因》。“平日里妈妈梁再冰不常提及本身的门第——外公梁思成忠告她‘最难为名父子’，激励孩子白手起家。”于葵告诉《中国新闻周刊》。她记患上，在外婆去世数年后，太婆(林徽因的母亲何雪媛)托人送来一只皮箱，外面装着外公外婆的老照片以及日志、手稿。幼时，这些内容多被斥为“四旧”，也没人懂这些资料的珍贵，但外婆那娟秀的面容、文雅的四合院院落、典雅的服装，以及誊写在照片旁边娟秀的小楷字，一幅幅深深地印正在了她的脑海中。年纪渐长，她才明白其中的意思：“偶然感觉里面一些议论林徽因的书刊‘离她甚远’，她固然是一个出色的人物，但肯定不是什么女神，而是有血有肉、非常接地气且烟火气十足的一团体。” 2024年，为纪念林徽因生日120周年，于葵依据家族保存史料撰写了《山河光阴：回望林徽因》一书，她想把真实可靠的史实申报真正关怀林徽因的人，林徽因最难患上之处正正在于她的“真”。于葵写此书时，觉患上惟其如此，才对于患上起外婆。书中引用了一部分林徽因的英文手札内容，在为这本书负担责编时，群众文学出书社编纂王一珂感觉这批英文书信极有代价：“不管关于研究林徽因仍是研究抗战史或者是阿谁期间学问份子的心路历程，都是一套珍贵且唯一无二的史料，如果它们不存于世，也就而已经，既然还在，我相信总有一天会出书。” 于葵对于翻译编纂出书这些手札也颇有些挂念，“这些翰札终究是外婆和朋友以及闺密的公家通信，恭敬前辈们的公家空间的同时，我也深受外婆那些‘掏心窝子’的话语的触动，也恰是因为这点，写作中我感应这批信件的分量之重，它们的实在性无可比拟，他人再怎么替她说，没有如去听听她本身怎么说”。 由于历史原因，费正清夫妇复兴林徽因、梁思成的函件绝年夜部分未能保留，现存只见零散数页费氏佳耦自己的钞写，而无法成为一段频仍来往的历史性手札记录。“没有然，两相对于照，注定很无意趣。”王一珂对于《中国旧事周刊》说，林徽因绝大部离别稿(包括文学、建筑代表作及少量中文书信)也未能保管，现存少量中文手稿亦零星不成系统。 侥幸的是，林徽因与梁思成写给费慰梅、费正清的英文手札手稿在费慰梅整理下患上以完整保存至今。从长篇打印稿到巴掌年夜纸片上的寥寥数语，包含那些李庄时期顺手“涂写”的粗糙纸片，都被费慰梅装订成册。为保留林徽因的信件，费慰梅还多次将这批书信誊写。 在为书信出版做编纂、校订的过程中，王一珂经常被林徽因发达的感情以及勇猛直爽的表达感动。徐志摩去世后，林徽因公然发表的怀念都抑止内敛，但是面临朋友，她抒发了实在的缅怀，称他为“最敬爱的故交徐志摩”，觉患上“他所做的、所为之奋斗的奇迹远比他讲的要多患上多”，坦言“正在那些四周楚歌、理智理性的人中，他是一股清流”。那些在战争爆发后，仍谋求享受以及个人地位的横蛮名流，林徽因闪灼其辞地表白了批判。当费慰梅抱怨丈夫总忙于任务，她又用本身的婚姻为例子悉心刺激知己，坦诚说出从情人变为伉俪后感触的区别：“作为妻子的爱比作为恋人的爱要更严厉，后者处于热恋形态，天然会觉患上自己由由然走在开满玫瑰花蕾的天堂之路上。” “哪有甚么书房，她都在厨房！” 身旁的朋友都爱她，甚至依赖她，正在于葵看来，林徽因的魅力固然正在于她丰沛的知识与思想，但不大被外界关注的，是她待人的真挚、热忱以及坐不雅成败的“长姐”之风。林徽因是家里的长女，在她8岁时，父亲林长民又娶了一个妻子，第二任老婆生下4个儿子。简单的小家庭里，林徽因从小就明白，有些事无奈非黑即白地看待，她一壁抚慰备受冷清的母亲，一壁帮忙照顾同父异母的年幼弟弟们。有一次三弟林恒发高烧，她抱着2岁的他，在廊子下面转游了整整一夜。于葵感慨：“用明天的话说，外婆也是从小被锤炼出了‘高情商’。” 以是，在20世纪30年月的北平，北总布胡同3号院的“梁家下午茶”是一个富裕吸引力的“年夜众空间”“周末好去处”。分散了一批对文学、艺术以及学术有兴趣的文人、学者，成为现代文学史的典范影象。女主人林徽因当然是其中的核心，梁再冰对于于葵回想说，“林徽因最美的时候便是她说话的时候，充斥热情，神彩飞腾，每一个话题她都有自己的看法，但他人关注她的时辰，她也同样关注他人，是一个忠厚的谛听者”。 正因云云，亲友摰友一碰到事就找她拿主意。有一次，沈从文以及妻子闹顺当，妻子一怒回了姑苏外家，他找林徽因倾诉整整一上午，林徽因告知费慰梅，自己“挖空心思地同他交谈，骂他，劝他，与他计议生活极其波折，人的天性非常动人之处以及遗憾之处”，末了还借给他钱买车票，去姑苏找妻子面谈。林徽因是梁林两家弟弟妹妹们的长姐以及长嫂，也是尽责关照家人的妇女，人至多时，林徽因家中以至接纳了十多少位亲友同时住宿。梁思庄是她的小姑子，也是她的好友，梁思庄丈夫去世后，梁思成与林徽因将她以及女儿接来北总布家中同住，弟弟林恒也曾经跟在她身旁。人们习惯关注在前厅热心招待每一位朋友的她，鲜有人看到不断奔向后院措置大事小情的她。林徽因给费慰梅画过四合院的床铺图，还俏皮地召唤好友：“请预订梁氏接待所。” 林徽因说：“从前的家庭争战已经给我留下了永恒的创伤，以致如果其中任何一丝残痕重现，就会让我再次陷入过来的恶运当中。”她偶尔也羡慕费慰梅嫁了个独生子，不必像自己如许，常常“一展开眼就陷入了更加顺手的家庭纷争”。诸事繁杂，信中也看到心力交瘁时她向密友倾诉。 恶运很快便来了，却不再是家庭纠葛那样简略。1937年，“卢沟桥事变”在林徽因的人生中画了一道分界限，她永远告别了北总布胡同3号的富足生存，先到天津，再去青岛，随后辗转至长沙、昆明，末端搬迁到四川李庄，最先了长达十多少年的流浪失所。在日机对于长沙的一次轰炸中，炮弹就落在距离他们临时住房年夜门十五码之处，她以及梁思成各自拎起一个孩子往楼梯跑，还没来得及下楼，炸弹就炸了，林徽因被抛到地面，手里还抱着梁从诫，从二楼被抛摔到地上，居然还能完好无伤。他们奔向防空洞时，又是一轮轰炸，炮弹落正在身旁，他们心想这回躲没有失落了，“情愿靠拢一点，省得留下多少个在世的人去接受喜剧”，所幸这颗炸弹没炸。 即便如斯经历，林徽因仍旧说，“没有会失去勇气，在非常悲观的情况下，咱们仍度量昂扬的进展”。一起上，他们乘坐“各种材料、也不知什么年代”生产的陈旧汽车，有时十多少个座位居然塞进近30名搭客。这样逃难的途中，她那双修建师的眼睛也不终了发明美，她指引孩子寓目“玉带般的山涧，秋天赤红的枫叶以及雪白的芦苇，天上自在飘浮的云彩、陈腐的铁索桥”以及渡船。 走到湘黔交界处的晃县时，她的身体再也撑持不住，发动高烧。因为年夜批军校学员以及几班年夜巴搭客滞留，到处住满了人，即将露宿陌头时，幸亏多少个空军学员腾给他们一个小房间。她躺在床上发烧41度，旁边隔一个小门板，别的一边便是小酒馆，满口脏话的赌徒、本地娼妓、运输司机、山东口音的年夜兵聚在一起喝酒、打赌，他们的话飘过来，被林徽因记住，起初活泼地写给费慰梅。于葵感慨：“在那样艰苦无助的日子里，重病高烧之中，她还故意去品味繁杂的人生，用她那幽美活泼的语言记载上去。” 卧病多少天，林徽因才刚刚退烧，一家人就又匆匆上路，后果破旧的长途车半夜抛锚在了荒山山顶。12月下旬的深夜里，林徽因拉着两个孩子的小手不断往返走动，借此暖一暖多少乎冻僵的身材。“前一天她才退烧，身体尚无完整复原。”于葵推断，正是这番折腾，让她本已经病弱的身躯遭受重创，正在昆明，特殊是到了李庄病情总暴发，林徽因彻底躺倒了。 一起奔走避祸，她也不再是北京四合院中贵宾满座的沙龙主人，而是撑持家庭的妻子以及母亲。梁氏一家在昆明住的房子现在仍在，见到其中一间曾被标为“林徽因的书房”，于葵不雅赏时看到了，马上打德律风给母亲：“林徽因有书房吗？”梁再冰答复：“哪有甚么书房，她都在厨房！” 当时候，林徽因常常一个人背一个年夜背篓，把一家人一周的菜在赶集时全背返来。上有老，下有小，她不得不废弃良多文学艺术的创作，来支持这个家。正在李庄时，孩子们穿患上就跟狄更斯小说里的流浪儿同样，以是她要修理那些曾经经补到不能再补的衣衫，她说，这彷佛比让她写一章宋辽期间的建筑史还艰难。她依然在坚持以及费慰梅通信，尽管“在实践面前，情感成为了一种朴素，但它不应淹灭正在仅存的一线蓝天以及仇人的炸弹之间”。 “终有一日咱们会在某其中央重逢” 昆明市区的龙头村落，梁氏夫妇有过一段短暂的牢固日子，晃县小旅馆里结识的空军学员成为了家中常客。战争开始时，林徽因多少回对于费慰梅说，不情愿宁可“只是闲坐在这儿”，“必须为信奉而战，以便循着我们脚印的起初者能够享有静谧的时代，成绩一番奇迹”。林徽因提及他们结识的这批空军学员，她说既然自己不能上疆场，那就要尽她所能给能上疆场的地面豪杰们一个家。因而这些学员成为了梁家的亲人，梁思成和林徽因将他们视作弟弟，梁再冰以及梁从诫唤他们为舅舅，起初，他们还作为名誉家长参与了这些小伙子的毕业仪式。 除照顾家人，最使梁思成、林徽因费心的就是1930年在北平创建的中国营造学社，所幸学社几位主要人员渐渐在昆明聚齐，救济古建的任务继承展开了。短暂以来，林徽因都是营建学社的重要成员，遍踏荒田田野艰辛考察，却属于不拿薪水的“编外”，如同当年拿没有到建筑学位同样，既知名也无分。 16岁以及父亲游学欧洲，林徽因便曾经经将构筑选定为自己的业余。但是那个期间，在西方，这一职业也未能接受男子，中国更是尚无建筑这一学科，建筑仅被看成劳作之事，官学儒生没有屑与匠人为伍，与女子更是绝不沾边。在如许的社会情况下，林徽因仍发愤成为一名建筑师，为中国带回一门新的学科，孤身突入其时还属于男子的天下。“她有‘逾矩’的胆识，放在本日，可以叫思想先锋吧。”于葵说。 美国宾夕法尼亚大学制作系不收女生，她只能曲折“斗争”，以美术业余进门，再“曲线救国”选修建筑课程，毕业时获得美术学士学位，以后又到耶鲁选修了舞台美术课程。2024年，宾上将这个早退近百年的修筑学士学位追授给了林徽因。“咱们明天推崇的跨学科，林徽因正在百年前就已经后行理论了。”王一珂对于《中国新闻周刊》感慨，以是《林徽因选集》与任何名家全集都不同，分为建筑、美术、文学三个板块。 梁思成进入建筑行业，也以及林徽因有关。昔时他从清华学堂毕业在为出国留学做筹办，当他听到林徽因对于制作学业余富裕新意的描述后，即将意识到这门业余正是自己所善于与寻求的，建筑成为他们终身的事业和纽带。 战争中，贫苦交加的林徽因在李庄病榻上写下了四万多字的《现代住宅计划的参考》，谈战后重修，它简直是当时最新的修建需求与理念。当时，全球建筑师都在考虑战后重修和乡村落布局等成绩，身处偏僻乡下的林徽因与天下同步。梁再冰说：“我妈妈当时病患上要死了，可躺正在床上，她想的还是抗战后中国怎样建立，以至怎样为低支出人群建设廉租房。” 战后回到北平，为了创建清华年夜学建造系，沉痾的林徽因简直拼尽全部力气。吴良镛回忆清华修建系初创的景象时曾经感慨：“林学生对这个系的发展费心至多”，“她躺正在床上，把一个系从无到有地办起来，尽管每每一卧病，她却能指挥若定，她是一名奇迹的筹划者、指挥者，能协助咱们处置惩罚颇多困难。惋惜，这些并不极度为人所知，教师名单中并没有她的名字”。 身为“梁思成太太”，投入诸多调查和学术研究并做出巨年夜贡献，却没有头衔也没着名分，这是林徽因一辈子学研生涯的常态，她不计算，愿做“幕后豪杰”，与同人或者长辈分享本身的思考以及成果，也不求回报。 中国古建筑学家罗哲文曾经是营造学社的年轻成员，他后来对于梁再冰回忆，当时自己春秋尚轻，不知道怎么粗浅这个畛域，是林徽因手把手耐心向导，为他抉择入门书籍，以至告诉他最佳从哪一行看起。被誉为“敦煌女儿”的常沙娜也是林徽因的先生，当时，林徽因曾经经临时卧床，她在病床上支一张小桌，稍无力量了就写写画画，把学生叫到跟前，给他们授课。常沙娜21岁设想的中国首块国礼丝巾，便是在林徽因的指导下实现的。 她一生挚爱她所挑选的修建奇迹。就在文章开头所说的那个1935年的冬日下战书，林徽因写给费氏伉俪的统一封信中，她曾许下一个小愿：“亲爱的正清，终有一日咱们会在某个中央相逢，对吗？你晓患上，我想当时我已经步入暮年，为了能更好地做些工作，我应当会远离众人以及杂事。” 所幸，1942年费正清被派到中国工作后他们又再相见，但是，她未曾经如愿走入她所期望的真正暮年，更未能“远离世人杂事”。1955年春，林徽来由于病情急剧好转被紧急送往同仁医院。就在此前不久，知道本身曾经经时日无多，她为了挚爱的古都北京，为了名贵的文化遗产，依然一次次拖着病弱的身子自告奋勇，慷慨陈词……命运不给她更多时间。1955年4月1日，林徽因离世，年仅51岁。梁思成为她计划了墓碑，下面写着：“修建师林徽因墓。” 《中国新闻周刊》2025年第36期 申明：刊用《中国新闻周刊》稿件务经书面授权 【编辑:王琴】
适应性强，同时，数据表现，天下2025届高校毕业生达1222万人，同比增加43万人，而来岁结业生人数预计再创新高。在搜寻引擎搜索“年夜先生就业”可以看到，从地方到中央，各级党委和政府都把大高足失业事情摆在优先位置。 从往年春招到寒假，再到刚开始的新学期，教诲部出台多项办法，接踵面向毕业生停止“国聘行动”、“百日冲刺”行动、电子商务行业招聘活动、就业能力晋升“双千”计划、已经离校未就业毕业生专场招聘会……为帮助学生实...
特别是，把持，中新网太原9月27日电 (记者 杨杰英)27日，由山西省贸匆匆会包办的干净动力国际合作推介对接会在太原停止。来自日本、美国、德国、西班牙等跨国公司高管及商协会担当人，国内外清洁能源领域无关领军企业担任人等100余人参会，共同磋商寰球干净动力转型后台下的山西机会与合作路径。会议现场。 中新网记者 杨杰英 摄 “山西产业基本良好、营商环境优化，是推进干净能源国内合作的首选之地。”山西省政协副主席李正印...
“习近平总书记又一次新疆之行，将激励新疆宗教界人士及信教群众为完整准确全面贯彻新时代党的治疆方略、牢牢扭住新疆社会稳定和长治久安工作总目标作出更大贡献。”四位知名专家学者对“统战新语”表示。 新疆维吾尔自治区成立70周年庆祝活动期间，中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平亲切接见自治区宗教界爱国人士和基层宗教工作干部代表。此行是习近平总书记在党的十八大后第四次来到新疆。每次新疆之行，他都高度关注宗教工作、提出指示要求。 全面贯彻党的宗教工作基本方针 坚持我国宗教中国化方向是新时代党的治疆方略的核心要义之一，事关新疆工作大局。 习近平总书记24日在新疆指出，铸牢中华民族共同体意识、推进中华民族共同体建设，推进我国宗教中国化，加强文化润疆、注重以文化人，引导各族干部群众树立正确的国家观、历史观、民族观、文化观、宗教观。 山东大学讲席教授张志刚表示，坚持我国宗教中国化方向，必须全面贯彻党的宗教工作基本方针，坚持保护合法、制止非法、遏制极端、抵御渗透、打击犯罪，引导信教群众树立国家意识、公民意识、法治意识，积极引导宗教与社会主义社会相适应。 中国社会科学院中国边疆研究所新疆研究室副主任白帆说，新中国成立以后，新疆各族人民能享有真正彻底的宗教信仰自由，取决于中国共产党的坚强领导，新疆各族人民和全国人民的共同努力奋斗。“尤其是自治区成立的70年来，是中国共产党与中国各族人民一道，从政治、法律上捍卫了宗教信仰自由政策。” 多元文化汇聚决定各宗教信仰多元并存和谐格局 自古以来，新疆地区始终是多种宗教并存，历代中央政权均将宗教事务管理纳入国家治理体系。中华文明是由多元文化汇聚成共同文化，从根本上决定了中华民族交往交流交融的历史取向，决定了中国各宗教信仰多元并存的和谐格局。 北京大学哲学系教授李四龙表示，在新疆地区历史上如此复杂的民族史和宗教史的背景下，世世代代的新疆人民总能找到适合自己的精神生活。在新疆寻访佛教遗迹时，会发现它们大多由维吾尔族群众守护，这种对历史文化的尊重与传承生动地展现了新疆多元文化的深厚底蕴。这种多元性早已融入新疆各民族的生活之中，成为这片土地的底色。 中华民族史是各民族团结凝聚、共同奋进的历史。中华民族共同体意识是民族团结之本。近年来，新疆各民族交往交流交融更加紧密，对中华民族的认同不断增强。 白帆指出，坚持我国宗教中国化方向，需要加强对宗教界的思想政治引领，增进宗教界人士和信教群众“五个认同”；支持宗教界对教义教规作出符合时代发展进步要求、符合中华优秀传统文化的阐释，增强中华文化认同感，让中华民族共同体意识根植心灵深处。 统筹发展和安全 牢牢扭住工作总目标 实践证明，新时代党的治疆方略完全正确，必须长期坚持。要完整准确全面贯彻新时代党的治疆方略，新疆必须统筹发展和安全，牢牢扭住社会稳定和长治久安工作总目标。 “安全是发展的前提和必要条件，发展是安全的基础和长远保障。”新疆大学副教授热米娜·肖凯提认为， 近年来，新疆发展特色优势产业，发展成果惠及各族群众，夯实了社会稳定的根基。发展和安全在治疆实践中动态统一、相互促进，二者服务于新疆社会稳定和长治久安的总目标，统一于建设团结和谐、繁荣富裕、文明进步、安居乐业、生态良好的社会主义现代化新疆。 “宗教极端主义以宗教之名，危害人的生命与财产安全，是世界人民的共同敌人。”张志刚表示，中国政府在新疆开展“去极端化”工作，是保障当地各族人民生命尊严与财产安全、享有真正宗教信仰自由的重要举措。防范和打击宗教极端主义，首先应从增强自身抵御能力着手，发展经济、保障民生，让民众生活得更有尊严、接受更好的教育，从而提升对极端主义的辨别能力。 在新时代党的治疆方略的引领下，今天的新疆，始终坚持以人民为中心的人权理念，把增进各族人民福祉作为一切工作的出发点和落脚点，依法维护社会和谐稳定，加快推动高质量发展，持续保障和改善民生，不断巩固发展民族团结，依法保障宗教信仰自由，重视保护传承各民族优秀传统文化，各族人民的生存权、发展权得到切实保障，各族人民的政治、经济、社会、文化、环境等各项权利得到充分实现。 观察家们相信，在新疆维吾尔自治区成立70周年的历史起点上，包括新疆宗教界人士和信教群众在内的各族儿女将共同绘就更加美好灿烂的发展新篇。 慕士格 (“统战新语”微信公众号) 【编辑:张子怡】
新华社联合国9月26日电(记者潘云召 刘畅)当地时间9月26日，国务院总理李强在纽约联合国总部出席第80届联合国大会一般性辩论并发表讲话。 李强表示，今年是世界反法西斯战争胜利80周年，也是联合国成立80周年。回首既往，我们可以得出一些宝贵启示：和平与发展是各国人民最热切的共同期盼，团结合作是人类进步最强大的力量源泉，公平正义是国际社会最重要的价值追求。 李强强调，中国作为联合国创始会员国，始终积极参与全球事务，努力推动提升人类福祉。这些年，习近平主席先后提出构建人类命运共同体理念和全球发展倡议、全球安全倡议、全球文明倡议、全球治理倡议，为应对世界变局、破解紧迫难题贡献了中国智慧和中国方案。特别是这个月初在上海合作组织天津峰会上提出的全球治理倡议，强调奉行主权平等、遵守国际法治、践行多边主义、倡导以人为本、注重行动导向，为建设一个更加公正合理的全球治理体系指引了正确方向，提供了重要路径。中方愿同各方一道采取协调有力行动，解决更多实际问题，推进世界和平与发展。 李强指出，当前世界进入新的动荡变革期，单边主义、冷战思维卷土重来，国际规则秩序受到严重冲击，国际体系屡遭破坏，人类再一次来到何去何从的十字路口。凡天下有识之士都不禁要问：历经磨难，人类难道不应该更有良知、更加理性地善待彼此、和平共处？面对诸如人道主义灾难的种种不堪，难道可以对那些公然践踏公平正义的暴行视而不见、听之任之？对一些毫无底线的霸道霸凌行径，难道应该因慑于强权而保持沉默、逆来顺受？先辈们在建立联合国之初的那一腔热血和执着追求，难道就任其在历史的天空中随风飘散？中国人常讲，不忘初心，方得始终。追求和平、进步、发展，就是我们纪念胜利的初心所在，就是我们携手奋斗的使命所在。我们或许不能回到过去，但完全可以创造更好的未来。在世界变乱交织之际，我们要共筑和平、共享安全。在全球增长乏力之际，我们要重振合作、谋求共赢。在多元文明激荡之际，我们要倡导对话、美美与共。在新型挑战频出之际，我们要携手应对、共护家园。 李强表示，中国始终是世界和平安全的坚定维护者、全球共同发展的重要推动者、文明交流互鉴的积极践行者、应对全球性挑战的负责任参与者。面向未来，中国愿同各方一道维护联合国宪章宗旨和原则，弘扬多边主义精神，积极落实四大全球倡议，朝着构建人类命运共同体的崇高目标不断迈进。 【编辑:李润泽】